深圳作為中國改革開(kāi)放的典型，在過(guò)去四十年從一個(gè)邊陲漁村發(fā)展成與北京、上海和廣州規模相當的一線(xiàn)城市。即使處于中國社會(huì )整體轉型的大背景下，深圳也是極為特殊的地區。那么深圳的特殊發(fā)展歷程是否會(huì )使深圳人某些心理特征與中國其他地區有所不同？如果有，應如何解釋?zhuān)?/span> 

　　此研究從自愿拓疆運動(dòng)（voluntary frontier settlement）促進(jìn)獨立我（independent self）的社會(huì )生態(tài)角度出發(fā)，認為深圳與美國歷史上的西部邊疆相似，而深圳的發(fā)展就像發(fā)展中的中國的“邊疆”開(kāi)拓（ongoing voluntary frontier settlement），并假定深圳比中國其他地區的獨立我要高。獨立我高的人的行為表現包括：自己和他人的邊界更加清晰，重視自主性，愛(ài)冒險，與人際和諧相比，更看重自己目標的達成，更喜歡與眾不同，偏向分析性思維。 

　　中國科學(xué)院行為科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗室的任孝鵬副研究員采用多種文化任務(wù)（cultural task），將深圳與中國的其他地區（佛山、武漢）相對照，結果發(fā)現與對照組相比，深圳的獨立我程度更高，證實(shí)了進(jìn)行中的拓疆運動(dòng)促進(jìn)獨立我的地區文化，從而解釋了為什么深圳人的獨立我高于中國其他地區。具體來(lái)說(shuō)，在自我報告的外顯信念（explicit beliefs）中，深圳人的獨立我高于武漢人；在關(guān)系流動(dòng)性（relational mobility）上，深圳人知覺(jué)到周?chē)娜说牧鲃?dòng)性更強；在親親性任務(wù)（nepotism task）中，深圳人在對待陌生人上，比武漢人更喜歡用獎勵的方式對待陌生人（見(jiàn)表1）。在另一篇文章中，任孝鵬以佛山人為對照組，采用框架直線(xiàn)任務(wù)（frame-line task）和自我膨脹任務(wù)（self-inflation task），發(fā)現深圳人在完成框架直線(xiàn)任務(wù)時(shí)誤差更小，在完成自我膨脹任務(wù)時(shí)自己與他人的圓圈直徑差別更大，這些也都表明深圳人的獨立我更高。  

　　表1 深圳與武漢在獨立我的文化任務(wù)上的比較 

　　此系列研究豐富了自愿拓疆運動(dòng)促進(jìn)獨立我的區域文化的系列研究。自愿拓疆運動(dòng)是基于對美國人獨立我為什么高于其他國家或文化的人的解釋?？缥幕芯勘砻髅绹莻€(gè)獨立我高的文化，不僅僅是比中國、日本等東亞國家的獨立我程度高，而且比英國、德國等同屬新教文化圈的國家也要高。拓疆運動(dòng)假說(shuō)認為美國形成過(guò)程中的自愿拓疆運動(dòng)部分解釋了為什么現在的美國人的獨立我如此高。第一，最初來(lái)到美洲大陸的人是在異常艱苦的自然和社會(huì )環(huán)境中逐步形成了不同于其原來(lái)國文化的特征；第二，美國歷史上的西部拓疆運動(dòng)進(jìn)一步強化了美國人高獨立我的特征。后來(lái)還有來(lái)自北海道的證據表明拓疆運動(dòng)促進(jìn)獨立我這一現象不僅存在于獨立我的文化中，也適用于互依我的文化。但以往的系列研究有個(gè)缺點(diǎn)就是用過(guò)去發(fā)生的歷史事件來(lái)解釋當下的文化差異，且歷史事件已過(guò)去上百年之久，不得不采用拓疆者的后代與其他地區的對比來(lái)推測拓疆者本人的心理特征，所以從某種程度來(lái)說(shuō)這些證據只能算是間接證據，而本研究的發(fā)現則為拓疆運動(dòng)促進(jìn)獨立我的理論提供了更直接的證據。 

　　另一方面，此系列研究的發(fā)現也為解釋中國人在過(guò)去四十年獨立我日益增強的社會(huì )變遷現象提供了新的角度。不少社會(huì )變遷的研究表明中國社會(huì )在過(guò)去四十年中獨立我的社會(huì )取向日益增強，而且往往用現代化程度來(lái)解釋這一變化。但是這種變化是如何發(fā)生的？研究發(fā)現可以從文化變遷的產(chǎn)生-采納模型（production-adoption model）來(lái)提供一個(gè)解釋中國社會(huì )文化變遷的視角。該模型認為社會(huì )文化的變遷往往是從某個(gè)局部地區發(fā)生，作為領(lǐng)頭羊，整個(gè)社會(huì )以此作為榜樣，當其體現的價(jià)值觀(guān)和行為模式被整個(gè)社會(huì )所推崇時(shí)，又會(huì )為整個(gè)社會(huì )學(xué)習和接受，從而實(shí)現整個(gè)社會(huì )的文化變遷。深圳作為中國改革開(kāi)放的試驗田，中國的很多政治、經(jīng)濟和社會(huì )政策都是由深圳作為試點(diǎn)，成功后再向全國推廣。高速的經(jīng)濟發(fā)展，使深圳吸引了來(lái)自全國各地的人才，而快速的人口流動(dòng)使深圳的行為模式很容易成為全國各地的學(xué)習典范。從文化變遷的產(chǎn)生-采納模型（production-adoption model），深圳人在追求個(gè)人成功和改善生活質(zhì)量的動(dòng)機下，產(chǎn)生了高獨立我的地區文化，全國各地在學(xué)習深圳的過(guò)程中，也促進(jìn)了其他地區的獨立我程度相比過(guò)去有不同程度的提高。 

　　此研究已在線(xiàn)發(fā)表在frontiers in psychology，第一作者為碩士研究生馮菁，另一篇文章的第一作者是碩士研究生陳姍姍，通訊作者均為任孝鵬。上述研究受到中國科學(xué)院科技服務(wù)網(wǎng)絡(luò )計劃（STS計劃）（KFJ-EWSTS-088）資助。  

　　論文信息： 

　　Feng, J., Ren, X., & Ma, X. (2017). Ongoing Voluntary Settlement and Independent Agency: Evidence from China. Frontiers in Psychology, 8(1287). doi:10.3389/fpsyg.2017.01287  

　　陳姍姍, 徐江, & 任孝鵬. (2016). 獨立我的自愿移居假說(shuō): 中國的證據. 中國臨床心理學(xué)雜志(04), 738-740.  

　　論文鏈接：http://journal.frontiersin.org/article/10.3389/fpsyg.2017.01287/full